Dates de Souccot Souccot qui s’écrit Soukkot est prévu d’avoir lieu aux dates suivantes du dimanche 9 octobre le soir, au mardi 18 octobre 2022 du vendredi 29 septembre le soir, au dimanche 8Lire la suite… Dates du Jeûne de Guédalia en 2022 Le Jeûne de Guédalia est prévu aux dates suivantes Mercredi 28 septembre 2022 Le Jeûne de Guédalia a lieu le 3 du mois de Tishri dans leLire la suite… Dates de Tisha Beav en 2022 Tisha Beav est prévu aux dates suivantes Dimanche 7 août 2022 Tichah Be-Av qui signifie le 9 du mois de Av juillet-août est un jour de jeûne etLire la suite… Le Yom Kippour encore connu sous le nom du jour du Grand Pardon est l’une des célébrations juives les plus importantes. À cet effet, de nombreux pratiquants se regroupent à travers le monde pour la commémorer. Fixée en fonction du calendrier juif,Lire la suite… Dates de Roch Hachana en 2022 Rosh Hashana est prévu aux dates suivantes lundi 26 et mardi 27 septembre 2022 Roch Hachana dure deux jours et commence le premier jour de Tishri, le septièmeLire la suite… Achoura a lieu aux dates suivantes Lundi 8 août 2022 La date peut être décalée d’une journée, en fonction de la prise en compte ou non du croissant de lune qui marque le débutLire la suite… La Pâque, ou Pessah en hébreu, est l’une des fêtes les plus sacrées et les plus largement observées de la religion juive. Dans le judaïsme, Pessah commémore l’histoire du départ des Israélites de l’Égypte ancienne,Lire la suite… Les dates des fêtes juives en 2022 et 2023 La liste ci-dessous les dates des principales fêtes juives Shabbat Tous vendredi soir au coucher du soleil Roch Hodech A chaque nouvelle lune 10 TevetLire la suite… Connue sous le nom de Fête du sacrifice », L’Aïd el-Kébir commémore la volonté du prophète Ibrahim de sacrifier son fils afin de démontrer son dévouement à Dieu. Quand est Aïd el-Kébir en 2022 ? L’AïdLire la suite… Quand est la Nuit du Destin ? Laylat al-Qadr Nuit du destin est prévue aux dates suivantes mardi 26 avril 2022 lundi 17 avril 2023 La date de Laylat al-Qadr peut-être décalée d’une journée,Lire la suite…

Brèves Tebboune et Macron, les yeux dans les yeux 25/08/2022; Espace La Nasa s'apprête à (re)décrocher la Lune 25/08/2022; France Renoncer aux matches de nuit? 25/08/2022; Ma

Les règles de l’Aïd et sa bienséanceLe site أحكام العيد و آدابه La fête des musulmansLe Prophète — paix et bénédictions sur lui — a dit Toute nation a ses festivités et voici les vôtres. » Ici, le prophète indique que les deux Aïd sont des fêtes spécifiques aux musulmans. Les musulmans n’ont pas de festivité à l’exception de l’Aïd al-Fitr et l’Aid al-Adhâ. Anas qu’Allah l’agrée a dit Le Messager d’Allah paix et bénédictions sur lui vint à Médine alors que les habitants de cette cité avaient deux fêtes. Durant ces deux jours, des défilés et des festivités avaient lieu. Le Prophète paix et bénédictions sur lui interrogea les Ansâr les musulmans de Médine à ce propos. Ils lui répondirent qu’avant l’Islam, ils avaient l’habitude d’organiser des défilés durant ces deux jours de fête. Le Prophète paix et bénédictions sur lui leur dit À la place de ces deux jours, Allah vous a choisi deux autres jours qui sont meilleurs, ceux de l’Aïd al-fitr et de l’Aïd al-Adhâ. » » Rapporté par Abû Dâwûd, 1134 Ces deux fêtes font partie des bienfaits d’Allah pour lesquels nous devons faire preuve de considération et dont nous devons comprendre le sens. Nous allons à présent évoquer les règles du jour de l’Aïd et ses bienséances. Les règles du jour de l’Aïd1. L’interdiction du jeûne Il est interdit de jeûner le jour de l’Aïd selon le hadith d’Abû Sa’îd Al-Khudrî qu’Allâh l’agrée dans lequel il rapporte que le Prophète paix et bénédictions sur lui a interdit de jeûner le jour de la rupture du jeûne et le jour de l’al-Adhâ fête du sacrifice. Rapporté par Muslim, 8272. Assister à la prière de l’Aïd certains savants sont d’avis que la prière de l’Aïd est obligatoire. Ceci est l’opinion des savants hanafites et de cheikh Al-Islâm Ibn Taymiyah. D’autres savants disent qu’elle est si une partie suffisante de la communauté s’en acquitte, l’autre partie de la communauté en est déchargée. Ceci est l’opinion des savants hanbalites. Un troisième groupe de savants est d’avis que la prière de l’Aïd est une sunna fortement recommandée. Ceci est l’opinion des Malékites et des Accomplir des prières surérogatoires il n’y a pas de prières surérogatoires à accomplir avant ni après la prière de l’Aïd. Ibn Abbâs qu’Allah l’agrée a rapporté que le Prophète paix et bénédictions sur lui avait l’habitude de sortir le jour de l’Aïd et de faire deux cycles de prière sans les faire précéder ni suivre d’aucune autre prière. Ceci s’applique lorsque la prière est effectuée à l’extérieur. Cependant, si la prière de l’Aïd est effectuée dans une mosquée, il faut accomplir la prière de salutation de la Les femmes assistent à la prière de l’Aïd selon la sunna du Prophète paix et bénédictions sur lui tout le monde doit assister à la prière de l’Aïd et se comporter avec droiture et piété. La femme indisposée ne doit pas négliger le rappel d’Allah ni fuir les lieux où l’on se rassemble pour rechercher la science et évoquer Allah, à l’exception des mosquées. Les femmes, bien entendu, ne doivent pas sortir sans leur hidjab voile. Les bienséances de l’Aïd 1. Prendre un bain rituel le Ghousl une des bonnes manières qu’il convient de respecter lors du jour de l’Aïd est de prendre un bain rituel avant de se rendre à la prière. On rapporte que Sa’îd Ibn Jubayr a dit Trois choses sont recommandées le jour de l’Aïd la marche vers le lieu de prière, prendre un bain rituel et manger quelque chose avant de sortir s’il s’agit de l’Aïd al-Fitr. »2. Manger avant de sortir il ne faut pas se rendre au lieu de prière le jour de l’Aïd al-Fitr sans avoir mangé quelques dattes. Le hadith rapporté par Al-Bukhârî selon Anas Ibn Mâlik stipule Le Messager de Dieu paix et bénédictions sur lui ne sortait jamais le matin de l’Aïd al-Fitr sans avoir mangé quelques dattes et il en mangeait un nombre impair. » En ce qui concerne l’Aïd al-Adhâ, il est recommandé de ne pas manger avant la fin de la prière lorsqu’il s’agit de manger la viande du Le takbîr[1] le jour de l’Aid C’est un des plus importants actes recommandés de ce jour. Ad-Dâraqutnî et d’autres ont rapporté que lorsqu’Ibn ’Umar qu’Allâh l’agrée sortait le jour de l’Aïd al-Fitr ou de l’Aïd al-Adhâ, il s’appliquait à faire le takbir tout le long du chemin vers le lieu de prière et il continuait jusqu’à l’arrivée de l’ Se féliciter mutuellement les musulmans pourront échanger leurs vœux et peu importe la forme. Ils peuvent, par exemple, dire Taqabbal-Allâhu minnâ wa minkum » qu’Allâh agrée nos bonnes actions et les vôtres. Jubayr Ibn Nufayr a dit Au temps du Prophète paix et bénédictions sur lui lorsque les musulmans se rencontraient le jour de l’Aïd, ils disaient Taqabbal-Allâhu minnâ wa minka » » Rapporté par Ibn Hajar.5. Porter ses plus beaux vêtements Jâbir qu’Allah l’agrée a dit Le Prophète paix et bénédictions sur lui avait une cape qu’il portait le jour de l’Aïd et le vendredi. » Al-Bayhaqî a rapporté qu’Ibn Umar portait ses plus beaux vêtements le jour de l’Aïd, les hommes pouvaient alors montrer les plus beaux vêtements qu’ils possédaient lorsqu’ils sortaient pour la Changer de chemin en revenant du lieu de prière[2] Jâbir Ibn Abdillah qu’Allah l’agrée a rapporté que le Prophète paix et bénédictions sur lui empruntait un chemin différent en revenant de la prière de l’Aïd. Rapporté par Al-Bukhârî. Allâh le Très-Haut sait mieux. Fatwa émise par le site Révisé par Abu Hamza Al-Germâny[1] Le fait de dire Allâhou Akbar Allâhou Akbar Allâhou Akbar ! lâ ilâha illa Allâh ! Allâhou akbar Allâhou Akbar walillâh il-hamd... [2] La sagesse expliquant ce changement de chemin est de voir plus de gens et échanger les vœux avec eux, et Allah sait mieux.

Laïd el fitr 2022 débute le premier jour du mois de Chawal, cette année, comme chaque année, le jour de l’aïd el fitr est défini à l’issue de la nuit du doute qui se situe généralement pendant les 10 derniers jours du mois de ramadan. Après un mois de jeûne et d’abstinence, la fête de l’aïd el fitr 2022 devrait avoir lieu théoriquement le lundi 2 Mai 2022,

Chers frères de foi, en cette occasion éminente, je vous rappelle et je me rappelle à moi-même de maintenir les liens avec les proches parents, et d’être bienfaisant envers les pauvres, les orphelins, les veuves, les miséreux. Discours du mardi 21 août 2018 correspondant au 10 Dhou l-Hijjah 1439 de l’Hégire Allahou akbar Allahou akbar Allahou akbar Allahou akbar Allahou akbar Allahou akbar Allahou akbar Allahou akbar Allahou akbar Al-hamdou lil-Lahi [1] was–salatou was-salamou ^ala sayyidina Mouhammadir-raçouli l-Lah ; ya ayyouha l-Ladhina amanou t-taqou l-Lah La louange est à Allah, Celui Qui fait exister et Qui ressuscite, Celui Qui nous a fait grâce par cet Aïd, que Allah honore et élève davantage notre maître Mouhammad, celui qui est véridique dans ses promesses, qui est honnête ainsi que sa famille et ses compagnons bons et purs et ceux qui les ont suivis avec bienfaisance jusqu’au Jour du jugement. Je témoigne qu’il n’est de dieu que Allah, Celui qui possède toute chose, Celui Dont l’existence ne fait aucun doute et Dont toute chose témoigne de Son existence, et je témoigne que notre maître Mouhammad est Son esclave et Son Messager, celui Qu’Il a élu et celui Qu’Il agrée le plus, celui Qu’Il a envoyé comme miséricorde pour les mondes. Esclaves de Allah, je vous recommande ainsi qu’à moi-même de faire preuve de piété à l’égard de Allah Al-^Aliyy, Al-^Adhim, Lui Qui dit dans Son Livre explicite ﴿ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَلۡتَنظُرۡ نَفۡسٞ مَّا قَدَّمَتۡ لِغَدٖۖ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرُۢ بِمَا تَعۡمَلُونَ ٨١ وَلَا تَكُونُواْ كَٱلَّذِينَ نَسُواْ ٱللَّهَ فَأَنسَىٰهُمۡ أَنفُسَهُمۡۚ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡفَٰسِقُونَ ٩١ ﴾ [sourat Al-Hachr / 18 et 19] ya ayyouha l-ladhina amanou ttaqou l-Laha waltandhour nafsoun ma qaddamat lighad wattaqou l-Laha inna l-Laha Khabiroun bima ta^malouna wala takounou kal-ladhina naçou l-Laha fa’ansahoum anfouçahoum oula’ika houmou l-faciqoun ce qui signifie Ô vous qui êtes croyants, faites preuve de piété à l’égard de Allah et que chacun considère ce qu’il a préparé pour l’au-delà. Faites preuve de piété à l’égard de Allah, certes Allah sait tout de vous et ne soyez pas comme ceux qui ont oublié Allah et à qui Il a fait oublier leur propre intérêt, ceux-là sont les pervers. » Sachez frères de foi, que le Prophète salla l-Lahou ^alayhi wasallam a incité à faire le sacrifice puisqu’il dit ضَحُّوا وطَيبُوا أَنفُسَكُمْ فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ مُسْلِمٍ يُوَجهُ ضَحِيَّتَهُ إِلَى القِبْلَةِ إِلَّا كَانَ دَمُهَا وفَرْثُهَا وصُوفُها حَسَناتٍ مُحْضَرَاتٍ في مِيزانِهِ يَوْمَ القِيامَة [rapporté par ^Abdou Razzaq dans son Mousannaf] dahou watayyibou anfouçakoum fa’innahou layça min mouslimin youwajjihou dahiyyatahou ila l-qiblati il-la kana damouha wafarthouha wasoufouha haçanatin mouhdaratin fi mizanihi yawma l-qiyamah ce qui signifie Faites le sacrifice et parfumez-vous car tout musulman qui dirige son offrande vers la Qiblah, le sang de cet animal, ses résidus et sa laine seront autant en bonnes actions présentes dans sa balance au Jour du jugement. » C’est un acte fortement recommandé, une sounnah mou’akkadah, pour celui qui en a les moyens, qu’il soit en pèlerinage ou pas. Le temps du sacrifice commence après le début du temps de la prière de l’Aïd du sacrifice, et après que s’est écoulé le temps d’accomplir deux rak^ah et deux discours. Si quelqu’un égorgeait avant cela, cela ne serait pas suffisant et ce en raison du hadith de Al-Boukhariyy et Mouslim, d’après Al-Bara’ radiya l-Lahou ^anh qui a dit que le Messager de Allah salla l-Lahou ^alayhi wasallam a fait un discours le Jour du sacrifice après la prière, et a dit مَنْ صَلَّى صَلاَتَنَا هَذِهِ وَنَسَكَ نُسُكَنَا فَقَدْ أَصَابَ سُنَّتَنَا وَمَنْ نَسَكَ قَبْلَ صَلاَتِنَا فَتِلْكَ شَاةُ لَحْمٍ فَلْيَذْبَحْ مَكانَهُ man salla salatana hadhihi wanaçaka nouçoukana faqad asaba sounnatana waman naçaka qabla salatina fatilka chatou lahmin falyadhbah makanah ce qui signifie Celui qui fait notre prière que voici et égorge ce que nous égorgeons aura réalisé notre tradition, alors que si quelqu’un égorge avant notre prière, l’animal sera pour la consommation, qu’il fasse alors un autre sacrifice à la place. » Son temps s’étend jusqu’au coucher du soleil du troisième jour du Tachriq. Les textes des savants chaféites sont en accord à dire qu’il n’est pas permis de vendre une partie de l’animal qui est sacrifié, que ce sacrifice ait lieu suite à un vœu[2] nadhr ou en tant qu’acte de bienfaisance non obligatoire. Ce jugement concerne aussi bien la chair que la graisse, la peau, les cornes, la laine et autres. Il n’est pas permis de faire en sorte que la peau ou toute autre partie de l’animal soit remise en salaire à celui qui l’égorge. Al-Boukhariyy et Mouslim ont rapporté de ^Aliyy, que Allah l’agrée, qu’il a dit أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَقُومَ عَلَى بُدْنِهِ وَأَنْ أُقَسمَ لُحُومَهَا وَجُلُودَهَا وَجِلَالَهَا عَلَى الْمَسَاكِينِ وَلَا أُعْطِيَ فِي جُزَارَتِـهَا شَيْئًا مِنْهَا amarani Raçoulou l-Lahi salla l-Lahou ^alayhi wasallam an aqouma ^ala boudnihi wa’an ouqassima louhoumaha wajouloudaha wajilalaha ^ala l-maçakina wala ou^tiya jouzaratiha chay’an minha ce qui signifie Le Messager de Allah salla l-Lahou ^alayhi wasallam m’a chargé de vérifier que les chameaux qu’il avait fait égorger étaient bien égorgés et de partager leurs chairs, leurs peaux et leurs entrailles aux pauvres, et de ne rien en donner à celui qui a égorgé en contrepartie de ce qu’il avait fait. » Le sacrifice, chers frères de foi est une tradition de notre maître Ibrahim ^alayhi s-salam. Le Messager de Allah salla l-Lahou ^alayhi wasallam a dit à son propos سُنَّةُ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ [rapporté par Ibnou Majah, Ahmad, Al-Bayhaqiyy dans les Sounan et d’autres] sounnatou abikoum Ibrahim ce qui signifie C’est une tradition instaurée par votre ancêtre Ibrahim. » En effet, notre Maître Ibrahim ^alayhi s-salam avait reçu la révélation dans le rêve d’égorger son fils Isma^il. Allah ta^ala dit à propos de Ibrahim qu’il a dit à son fils ﴿ يَٰبُنَيَّ إِنِّيٓ أَرَىٰ فِي ٱلۡمَنَامِ أَنِّيٓ أَذۡبَحُكَ فَٱنظُرۡ مَاذَا تَرَىٰۚ ٢٠١﴾ [sourat As–Saffat / 102] ya bounayya inni ara fi l-manami anni adhbahouka fa-ndhour madha tara ce qui signifie Ô mon fils, j’ai vu dans le rêve que je t’égorgeais. » Or le rêve que font les prophètes est une révélation. C’est ainsi que Ibrahim ^alayhi s-salam fut résolu à réaliser ce qu’il avait vu dans le rêve. Les spécialistes de l’histoire prophétique et du Tafsir ont dit que Ibrahim ^alayhi s-salam a dit lorsqu’il avait voulu égorger son fils Isma^il ce qui signifie Viens, nous allons sacrifier quelque chose pour Allah ^azza wajall ! » Il a donc pris un couteau et une corde puis ils s’en sont allés entre les montagnes, et c’est alors que Isma^il lui a dit Ô mon père, où est donc ton offrande ? » Il a répondu ce qui signifie Ô mon fils, j’ai vu dans le rêve que je t’égorgeais ! » C’est alors qu’il lui répondit ﴿ قَالَ يَـٰٓأَبَتِ ٱفۡعَلۡ مَا تُؤۡمَرُۖ سَتَجِدُنِيٓ إِن شَآءَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلصَّـٰبِرِينَ ٢٠١ ﴾ [sourat As–Saffat / 102] qala ya abati f^al ma tou’mar satajidouni in cha’a l-Lahou mina s–sabirin ce qui signifie Ô mon père, fais ce que tu as reçu l’ordre de faire, tu me trouveras si Dieu le veut, au nombre de ceux qui patientent. » Puis il lui a dit ce qui signifie Attaches bien mes liens afin que je ne tremble pas et éloigne de moi tes vêtements pour qu’ils ne soient pas tâchés de mon sang de risque que ma mère ne le voie et qu’elle en soit attristée, et passe rapidement le couteau sous ma gorge afin que la mort me soit plus facile ; et quand tu verras ma mère, transmets-lui mon salam. » C’est alors que notre maître Ibrahim s’est dirigé vers lui en pleurant, il le serra dans ses bras en disant ce qui signifie Quelle bonne aide tu fais, mon fils, pour accomplir l’ordre de Allah ^azza wajall. » Puis il a fait passer le couteau sur le cou mais le couteau n’a rien coupé. Moujahid a dit que lorsqu’il a passé le couteau sur sa gorge, le couteau s’est retourné. Isma^il a alors dit ce qui signifie Qu’as-tu ? » Alors Ibrahim a répondu ce qui signifie Il s’est retourné. » Alors Isma^il, a dit ce qui signifie Plantes-le. » Mais quand il a essayé de donner un coup, le couteau ne s’est pas planté et n’a rien coupé parce que Allah tabaraka wata^ala est le Créateur de toute chose, Il est Celui Qui crée le fait de couper pour le couteau et ce qui est de cet ordre, s’Il veut. Allah ta^ala a su par Sa Science qui est de toute éternité, qui n’augmente pas, ne diminue pas et ne se renouvelle pas, que Ibrahim et son fils n’allaient pas tarder un seul instant pour obéir à l’ordre de Allah ta^ala mais qu’ils étaient véridiques dans leur soumission et leur obéissance. Ibrahim a entendu un appel ﴿ قَدۡ صَدَّقۡتَ ٱلرُّءۡيَآۚ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلۡمُحۡسِنِينَ ﴾ [sourat As–Saffat / 105] qad saddaqta r-rou’ya inna kadhalika najzi l-mouhsinin ce qui signifie [Ô Ibrahim] Tu as réalisé [ce que tu avais reçu l’ordre de faire en révélation dans] le rêve, certes voici que nous rétribuons les bienfaiteurs, voici une compensation pour ton fils. »Ibrahim vit alors que Jibril avait amené avec lui un bélier ﴿ وَفَدَيۡنَٰهُ بِذِبۡحٍ عَظِيمٖ ﴾ [sourat As–Saffat / 107] wafadaynahou bidhabhin ^adhim ce qui signifie Et Nous l’avons compensé par un sacrifice généreux. » Allah ta^ala a délivré Isma^il de l’égorgement en faisant en sorte que le bélier soit une compensation pour son égorgement à lui, c’était un bélier qui avait des cornes, de couleur blanche, de grande dimension et qui avait beaucoup de bénédictions. Mes frères de foi, ce récit augmente notre certitude en l’éminence des prophètes ^alayhimou s-salam qui étaient tous soumis à Allah ta^ala et s’empressaient pour l’obéissance. Allah ta^ala a fait leur éloge dans le Qouran honoré dans Sa Parole ﴿ وَكُلّٗا فَضَّلۡنَا عَلَى ٱلۡعَٰلَمِينَ ﴾ [sourat Al-An^am / 86] wakoullan faddalna ^ala l-^alamin ce qui signifie Nous leur avons accordé à tous un degré supérieur aux autres créatures. » Il convient de prendre exemple sur eux dans leur empressement à faire le bien et à s’éloigner des péchés. On tire également de ce récit le fait que la volonté de Allah ta^ala concerne toutes choses de Ses créatures et que l’ordre est différent de la volonté puisque Allah tabaraka wata^ala a ordonné à Ibrahim d’égorger son fils mais n’a pas voulu que cela se réalise. Ce n’est pas tout ce que Allah ta^ala a ordonné de faire qu’Il en a voulu la réalisation et ce n’est pas tout ce qu’Il a voulu qu’Il en a donné l’ordre. Ainsi la foi du croyant et l’obéissance de l’obéissant sont par l’ordre de Allah, par Sa volonté, Sa science et Son agrément. Quant à la mécréance des mécréants et à la désobéissance des désobéissants, elles sont par la volonté de Allah, conformes à Sa Science mais ne sont pas par l’ordre de Allah ni par Son agrément. Après avoir tenu mes propos, je demande que Allah me pardonne ainsi qu’à vous-mêmes. Second Discours Allahou akbarou l-Lahou akbarou l-Lahou akbar Allahou akbarou l-Lahou akbarou l-Lahou akbar Allahou akbar Al-hamdou lil-Lahi[1] was–salatou was-salamou ^ala sayyidina Mouhammadir-raçouli l-Lah ; ya ayyouha l-Ladhina amanou t-taqou l-Lah La louange est à Allah le Seigneur des mondes et que l’honneur et l’élévation en degrés soient accordés au Messager de Allah. Je vous recommande ainsi qu’à moi-même de faire preuve de piété à l’égard de Allah. Chers frères de foi, en cette occasion éminente, je vous rappelle et je me rappelle à moi-même de maintenir les liens avec les proches parents, et d’être bienfaisant envers les pauvres, les orphelins, les veuves, les miséreux. Le Messager de Allah salla l-Lahou ^alayhi wasallam a dit à certains compagnons يَا أَيُّها النّاسُ افْشُوا السَّلامَ وَصِلُوا الأَرْحامَ وَأَطْعِمُوا الطَّعامَ وَصَلُّوا بِاللَّيْلِ والنّاسُ نِيامٌ تَدْخُلُوا الجَنَّةَ بِسَلامٍ [rapporté par Ibnou Majah dans ses Sounan et d’autres] ya ayyouha n-naçou fchou s-salama wasilou l-arhama wa’at^imou t–ta^ama wasallou bil-layli wan-naçou niyamoun tadkhoulou l-jannata bisalam ce qui signifie Ô vous les gens, passez le salam, entretenez les relations avec les proches parents, partagez la nourriture avec les gens, faites la prière pendant la nuit alors que les gens sont endormis, vous entrerez au Paradis en sécurité. » Je vous mets en garde, ainsi que moi-même, contre la rupture des liens avec les proches parents. Notre Seigneur tabaraka wata^ala dit dans Son Livre Honoré ﴿ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ٱلَّذِي تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَٱلۡأَرۡحَامَۚ ١﴾ [sourat An-Niça’ / 1] wat-taqou l-Laha l-ladhi taça’alouna bihi wal-arham ce qui signifie Faites preuve de piété envers Allah par le nom duQuel vous vous sollicitez les uns les autres et [craignez Allah en maintenant les liens avec] les proches parents » C’est-à-dire ne coupez pas les liens avec eux. La rupture des liens avec les proches parents compte parmi les grands péchés. La rupture a lieu en faisant en sorte que les cœurs des proches parents ressentent une distance et un sentiment d’abandon soit en négligeant d’être bienfaisant financièrement au cas où une nécessité leur arriverait, sans excuse ; soit en négligeant de les visiter, sans excuse également. Une excuse, c’est comme ne pas disposer de l’argent qu’on pouvait leur donner jusqu’alors, ou bien on le possède mais on en a eu besoin pour quelque chose de plus prioritaire. Ce qui est visé par les proches parents, ce sont les gens de sa famille, comme les grands-pères, les grands-mères, les tantes paternelle et maternelles et leurs enfants, les oncles paternels et maternels et leurs enfants. Si ton proche parent n’entretient pas les relations avec toi, toi entretiens-les avec lui ! Tu auras, grâce à cela, une récompense éminente. Le Prophète ^alayhi s–salatou was-salam a dit صِلْ مَنْ قَطَعَكَ [rapporté par Ahmad dans son Mousnad] sil man qata^ak ce qui signifie Entretiens les relations avec celui qui les a rompus avec toi. » Il a dit également, que Dieu l’honore et l’élève davantage en degrés لَيْسَ الواصِلُ بِالـمُكافِئِ ولَكِنَّ الوَاصِلَ مَنْ وصَلَ رَحِمَهُ إِذا قَطَعَتْ [rapporté par Al-Boukhariyy] layça l-wasilou bil-moukafi’i walakinna l-wasila man wasala rahimahou idha qata^at ce qui signifie Celui qui entretient véritablement les relations de proche parenté n’est pas celui qui rend la pareille. Au contraire, celui qui a le plus de mérite, c’est celui qui entretient les relations avec ses proches parents alors qu’eux les ont rompues avec lui. » Il y a dans ces deux hadith l’indication que l’homme qui entretient les relations avec son proche parent qui ne les entretient pas avec lui, est meilleur que celui qui entretient les relations avec son proche parent qui les maintient avec lui, car cela fait partie de l’excellence de comportement auquel la Loi a fortement incité. Que l’un d’entre nous ne se dise pas Il ne me rend pas visite, il ne demande pas après moi, pourquoi vais-je lui rendre visite ? » Qu’il aille à l’encontre des penchants de son âme, qu’il rende visite à son proche parent afin de gagner cette récompense éminente, si Dieu le veut. Mon frère musulman, presse-toi dans l’obéissance à Allah ! Obéis à Ses ordres, œuvre pour ton au-delà ! Prends des provisions par la piété pour le Jour du jugement en accomplissant les devoirs, en évitant les péchés, en multipliant les actes d’obéissance car ce qui reste, ce qui demeure, ce qui est profitable, c’est cela qui demeurera et qui te profitera pour ton au-delà. Ô Allah, fais que nous soyons de ceux qui s’empressent à œuvrer dans Ton obéissance, fais que nous persévérions sur la foi, accorde-nous la réussite pour faire ce que Tu agrées, pardonne, ô Allah, aux croyants et aux croyantes, aux vivants d’entre eux ainsi qu’aux morts. Nous espérons que vous serez chaque année dans le bien. [1] Il s’agit des piliers selon Ach-Chafi^iyy pour ceux qui seraient amenés à donner le discours entièrement en français. Les piliers devraient être dits en arabe. [2] Dans ce cas-là, il est une obligation de faire le sacrifice. ^{Lesmusulmans brestois célèbrent l'Aïd el-Kébir, la «fête du sacrifice». On l'appelle d'ailleurs aussi "Aïd El Adha", ce qui signifie "fête du sacrifice". Voici les infor} Le jeûne est un acte d’adoration et de soumission à Dieu. Toutefois, le Prophète Mouhammad a enseigné qu’il est formellement interdit de jeûner cinq jours par an, et qu’il y a des conditions pour quinze autres jours. Le jeûne est un acte d’adoration et de soumission à Dieu. Toutefois, le Prophète Mouhammad a enseigné qu’il est formellement interdit de jeûner cinq jours par an, et qu’il y a des conditions pour quinze autres jours. Le Messager de Dieu salla l-Lahou ^alayhi wasallam nous a appris qu’il est interdit de jeûner certains jours, à savoir Le jour de la fête du Fitr Il est interdit de jeûner le jour de la fête de la rupture du jeûne, appelé le jour de la fête de al-Fitr, ^idou l-Fitr, ou jour du petit aïd. Ce jour correspond au 1er jour du mois de Chawwal mois suivant le mois de Ramadan. Le jour de la fête de al-Ad–ha Il est également interdit de jeûner le jour de la fête du sacrifice appelé la fête de al-Ad–ha, ^idou l-Ad–ha, ou jour du grand aïd. Ce jour correspond au 10e jour du mois lunaire de Dhou-l-Hijjah. Les trois jours de at-tachriq Il n’est pas permis non plus de jeûner les trois jours de tachriq. Ce sont les trois jours qui suivent le jour de la fête de al-Ad–ha. Ce sont durant ces jours que les pèlerins jettent des pierres dans les trois jamarat bassins. Le Prophète salla l-Lahou ^alayhi wasallam a en effet dit dans le hadith rapporté par Mouslim أيام التشريق أيام أكل وشرب Ayyamou t-tachriq ayyam aklin wachourb Les jours de at-tachriq sont des jours où on mange et boit. » Le jour du doute De même, il est interdit de jeûner le jour du doute compté comme le 30e jour de Cha^ban, quand le début du mois de Ramadan n’est pas confirmé, sauf dans certains cas. Voir cet article pour une explication détaillée sur le jour du doute. Le Prophète salla l-Lahou ^alayhi wasallam nous a en effet enseigné cela par sa parole لا تقدموا رمضان بيوم أو يومين صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين La taqaddamou Ramadana biyawmin aw yawmayni soumou lirou’yatihi waaftirou lirou’yatihi fa’in ghoumma ^alaykoum fa’akmilou ^iddata Cha^bana thalathin N’anticipez pas Ramadan d’un ou deux jours. Jeûnez à la vue [du croissant] et interrompez le jeûne à la vue [du croissant] et si l’observation est gênée par des nuages, complétez le compte de Cha^ban à trente jours » Rapporté par Al-Boukhariyy et Mouslim. La deuxième moitié de Cha^ban Enfin, il est interdit de jeûner la deuxième moitié de Cha^ban c’est le mois qui précède Ramadan sauf dans certains cas. Comme celui qui jeûne les lundis et les jeudis de la deuxième moitié du mois de Cha^ban car il a pour habitude de jeûner tous les lundis et jeudis, ou celui qui a des jours de jeûne à rattraper, cela leur est permis. Pour connaître les autres cas, adressez-vous à nos centres. A retenir Il est interdit et non valable de jeûner le jour des 2 fêtes et les 3 jours de at-tachriq. Aïdal-Adha / Aïd el-Kebir. Sur une enluminure ottomane, scène du sacrifice d' Ismaël . Nom officiel. arabe : عيد الأضحى ( Īd al-ʾAḍḥā, Fête du sacrifice ) Autre (s) nom (s) Aïd el-Kebir (La Grande Fête) Observé par. Les musulmans ( sunnisme et chiisme ) Type. ^{Si les voies du Seigneur restent impénétrables, les voies du saigneur de mouton sont très limpides, en période de préparatifs des saintes festivités. Pendant le jeûne du ramadan qui invite à la solidarité, de nombreux acteurs du marché alimentaire pratiquent déjà la spéculation sans vergogne. Et voici venue la bombance de l’Aïd-el-Kébir… Célébrée chaque année par les musulmans du monde entier, la Tabaski devrait voir sa date fixée par le bon vouloir de la lune, le 9 ou le 10 juillet. Mais c’est déjà un casse-tête pour de nombreux ménages musulmans. Pression sociale La tradition de la fête implique l’abattage de moutons, en mémoire du sacrifice que Dieu demanda à Abraham pour éprouver sa foi. Si le Coran n’impose pas, à chacun, l’égorgement d’un ruminent, il en est tout autre de la pression sociale, la réputation d’une famille se mesurant parfois à la grosseur du bélier de Tabaski. Et le marché en a conscience… À Lire Les ladoums, moutons XXL sénégalais, s’exposent à la Biennale de Dakar Ainsi, le prix de l’ongulé tant désiré s’envole dans de nombreux pays particulièrement concernés par les festivités musulmanes de 50 000 à 100 000 dinars entre 300 et 700 euros pour un animal en Algérie ; près de 3 000 dirhams au Maroc ou 1 000 dinars en Tunisie 300 euros ; entre 350 et 450 euros en France, 150 euros pour bon nombre de mouton d’Afrique de l’Ouest… Inflation exceptionnelle L’évocation d’une flambée des prix inédite pourrait avoir l’air d’une rengaine, tant elle s’entend chaque année. Mais le contexte inflationniste est bien exceptionnel en 2022. Certes, l’ovin sacrifié n’aura vraisemblablement aucune origine ukrainienne. Mais, par effet papillon, le pouvoir d’achat de nombreux musulmans est effectivement mis à rude épreuve, depuis le début du conflit en Europe de l’Est, le fidèle devant orchestrer des arbitrages cornéliens entre les différents éléments de son budget, alimentaires ou non. Et le coût des aliments pour bétail a presque doublé, par rapport à l’année dernière, notamment au Maghreb. Et la sécheresse subie par une partie de la façade méditerranéenne africaine ne simplifie pas l’équation. À Lire Inflation cinq questions pour comprendre la flambée des prix en Afrique Le fervent carnivore est censé être aidé, dans certains pays, par une subvention concernant les aliments de bétail, comme au Sénégal où l’effet sur l’accessibilité des moutons de Tabaski n’est pourtant pas sensible. Conscients qu’ils devront affronter le regard de la famille et le jugement du quartier, certains se recentreront tout de même sur les préceptes des textes saints qui ne font guère de différence entre une chèvre maigrelette, un bouc modeste et un mouton de compétition. D’autres opteront pour un partage d’ovin. Le principe restera conforme à l’impératif de sociabilité des fêtes religieuses, tout autant qu’il permettra l’exhibition d’un bel animal, avant son sacrifice. En garde alternée…} pkWjeC.

ucd07agnkl.pages.dev/203

ucd07agnkl.pages.dev/338

ucd07agnkl.pages.dev/132

ucd07agnkl.pages.dev/271

ucd07agnkl.pages.dev/159

ucd07agnkl.pages.dev/71

ucd07agnkl.pages.dev/142

ucd07agnkl.pages.dev/240

ucd07agnkl.pages.dev/101

10 jours de jeune avant l aid el kebir